那有善有惡的法不究竟,該追求那不真不假的道。學子們!真理原本無暇,智慧清明無識。無暇者消失善惡對立,無識者明照善惡不動。請 問 : 鏡裡的你是不是真你 ? 心裏的我是不是真我 ?

 


 

不二分別老師如是問:

當心處在完全清靜的境地,心就能與道合為一。雖在名義上稱作得道,然而在實際理地上卻是一無所得。只是找回不生不滅不增不減的本性罷了! 開悟對於你的生命來說確實是一件不平凡的大事,然而卻是每一個人都可以達到的境界。今生肉體的生命確實是幾十寒暑,應該把握有限的時間去開悟宇宙無限的道理。當你真正頓悟宇宙的真理,你的智慧就與聖賢無異。而所謂的聖賢只是開悟後的凡人,所有尚未開悟的凡人皆可成為聖賢。所以不要看輕自己的潛能,聖賢的智慧絕非是遙不可及。宇宙的道能長養萬物卻不居功,因不居功就沒有利害對立的關係。道能容善惡對錯,所以不會落入意識的愛恨情仇。就是因為道沒有人為做作的企圖,且又能完成功業於無形,這就是道讓人佩服的地方啊 !

請問 : 開悟何以就是宇宙的大事 ? 人原本的自性為何沒有聖凡的分別 ? 為什麼真理只有在清靜中才能體會到他的精髓 ?

 


 

正道清靜老師如是答:

真理確實只有在完全清靜中才能悟透他的核心生命,人不悟的原因在於沒有貫通萬法的精義回歸於自性的一。人的生命與整個宇宙的生命相比較確實是非常短暫,然而該要把握住有限的生命去與無限的真理生命相互連結為一。聖賢就只是認識原本清淨的自性而已,所以也稱不上有多麼聖賢。凡人只是尚未開悟自己原本自性的聖賢,所以也不用失去對開悟真理的信心。真理是宇宙共有的智慧,只要你認識自己就與聖賢無所差別。你看那天地的萬物無時無處不在啟示著道理,但他就不會與人去爭辯智慧的高低。放寬心靈就能容下善惡的對立,正確開悟就能解決對錯的分別。真實的宇宙是不爭意識夢幻的輸贏,因為不爭所以人也無法與他爭。

 


 

反道破執老師如是答:

雖說真理只有在清靜中才能悟得,但是你也不能執著有一個清靜的存在。雖說開悟是人生最至高的喜樂,然而你不能執著有一個喜樂。宇宙何處不清靜,須知心一執著就落入意識的夢幻裡。生命的長度確實有如呼吸般的短促,但是想要開悟真理卻是無法一蹴可及。要以恆常的清靜來對待自己頑動的思緒,要用堅定柔長的意志力來持續最初立志的信心。有哪一個聖賢不是走過意識幽黑的深谷才見著那光明無染的自性風光,又有哪一個聖賢不是經歷過內心對錯善惡的煎熬才明悟一笑。不必欣羨聖賢的智慧,凡人皆平等俱足。該反過來反省自己為何到現在還不能開悟的原因 ? 到底思想的阻礙在哪裡 ? 要能反省才算是真正向真理的道路前進。悟道切記一個急躁,穩定才能深入道體。爭的極致就是達到不爭的境界,不爭的境界就是在爭中不動爭想,這才是真正是爭的道理。

 


 

中道行直老師如是答:

你不能執著有一個想開悟的念頭,然而你也不能放棄想開悟的勇氣。須知開悟真理就是人與生就俱有的本能,卻被一事所遮蔽事實。既是本能就無需學習,只要放下原本不屬於清淨自性的意識就能見著本性。但要能完全放下實在也不易,要能清除不屬於清淨自性的道理最終也需要靠你自己用心努力。生命的本身很難用長短來衡量,然而生命的意義就在追求那永生的道理。你不可以不盡力去為開悟努力,然而也不可以過度執著想開悟的企圖。中道就可以,中道既不是努力也不是不努力。不要執著聖賢的智慧教理,因為執著本身就生出誤解。然而你也不可以放棄聖賢的智慧,因為那就是你開悟後的境界。不要有高人一等的想法,只有真理的本身才能見著真正的謙卑。要想服人就先降伏自己的傲氣,而所謂的不戰就是放下內心善惡的對立。

 


 

至道無我老師如是答:

開悟裡面不見有一個我,那才是真正的我。心還有你的與我的分別就見不著真我,那個執著的我就是意識的假我。真正修行的極致是沒有真我與假我的區別, 一生區別心就有執著意。須知真我是超越時間空的存在,那就是太初的道。無我是超越意識自我的存在,那就是聖賢的智慧。悟後的心靈境界與聖賢無異,而真實的智慧是平等而沒有高低。執著有個真我就現出假我,執著有一個無我就迷失真我的意義。無需去爭哪個聖賢的我比較真實,因為存在的本身就是相同的我。也無需去爭誰的我比較偉大,因為宇宙的我一律平等對待。能體會無我的真諦,意識就消失敵我的對立。將自己最偉大的自我放下吧 ! 輕鬆微笑清淨也就是修行。

 


 

道生體空老師如是答:

所謂的清靜並非一理不生,相反他卻是宇宙生生的體性。不要將空說死了,因為空是充滿著生命的活力。也請你不要將你的生命用在等待死亡,該去追求那永生不死的智慧。空是宇宙存在的本體,聖賢智慧的總源頭。空不是沒有,相反地卻是萬有。空也不能執著有萬有,一執著空即萬有就失去空的真諦。開悟宇宙的空體就是見性,明白大道生的智慧就能明心。真理不戰,人欲征伐。聖人永不死,不離平凡百姓心。空之偉大就在於他能完全包容善惡所以不戰,人心卻時時處在對錯的衝突中所以好戰。聖人的智慧是不會死亡,因為他契人類智慧共同的核心。空是不生不滅因為他是無生而生,道是不增不減因為他是本來就存在。

 


 

道指自性老師如是答:

切記 ! 真理是不會片刻離開你清靜的自性,清靜的自性就是真理的本身。人若不開悟,意識虛假的道理也是片刻沒有離開過你。恐懼是夢幻,害怕是意識的倒影。須知聖賢的智慧就是要你認識自己,一切的教導就是直指你清靜的本性。須知時間與空間是世人意識下的產物,然而真理卻是超越時空而永恆地存在。人需要藉用虛假的意識來修行真的道理,然而到達了彼岸就無需帶著真理的船同行。能在混沌無明的意識中打開真理的燈,那整個幽暗的意識就瞬間化成清靜光明體。該明白智慧的名稱有很多,實質上卻俱有相同的體性。能反省自己就能平衡自我情緒,然而常常反省別人的人就會做出極端的行為。讀書修行離不開一個清淨的心,該用你原本清淨的自性來開悟你自己。

 


 

一真宇宙老師如是論:

宇宙是一真的存在,當下即是道。開悟是隨時隨地都有可能發生的事,所以開悟也稱不上有多麼偉大的事。聖賢也是隨時隨地滿街都能見著到的,所以也不要過分誇大他平凡的自性。心正理就正,心靜就是道。凡不能悟道就要反過來想想自己的缺失,能自知自己無知的人就是真行。此生不悟又要待何時 ?生生死死何時有個盡頭處。該要做個了斷的時候,就用你清靜的自性吧 ! 不要執著有我的存在,那是夢幻。不要執著開悟,那是一場遊戲。當秉持著中道不過與不及的態度去面對生活的考驗,當你能徹底實證空的道理就能出生無窮盡的智慧。要時時觀照著自己浮動的慾望,將聖賢的道理正確落實在心靈活動裡。凡悟得一真凡事都是真,是真的就不會失去心靈清淨的原味 。

 


 

 

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