那有神有魔的修不淨空,該追求那不染不污的道。學子們!心不染有神意,自然不污魔想。自性光明通體,空無神魔幻影。請 問 : 是風箏在飛還是風在吹 ? 是人悟道還是道開悟人 ?

 


 

不二分別老師如是問:

明心到底是要明哪一個心?見性最終又要見哪一 個性?明心就是用本來清淨的自性來頓明清淨的自性,人不能明心的原因就在於被意識的烏雲所遮蔽原清淨的自性。見性就是用本來清淨的自性來開悟清淨的自性,人不能見性的原因就在於被 意識所染污原本清淨的自性。真見性不二真明心。

 


 

正道清靜老師如是答:

天空有烏雲就看不見明月,小溪受到汙染就看不 清水底。明心應是人與生俱來的良知,見性是人 天生就賦予的良能。須知心有絲毫的歪斜就離大道有千里之遙,有絲毫的執著就會遮蔽整個清淨的心靈。不要將心往外看,因為分別就是懷疑的開始。該向內觀照自性,那才是修行的定理。

 


 

反道破執老師如是答:

明心不是有哪一個心可以明,見性也不是有一個 性可以見。如其本來就好,自性自性如如自性。 不要執著有一個可明的心,那是痴。也不要執著有一個可見的性,那是迷。用自己如如的自性來打破癡迷的執著。瞎子是無法帶領人走出意識的叢林,放下最終連自己認為的絕對真理也要放下。

 


 

中道行直老師如是答:

不要執著有一個體性的存在,然而你也無法離開 體性去見性。不要執著有一個心的存在,然而你也不能離開心去明心。藉由無明的意識去認識真理,這非常不易。然而若不藉著無明的意識去認 識真理,那明心見性也將成為問題。開悟的核心問題在於你無法準確掌握到那過與不及的正道。

 


 

至道無我老師如是答:

明心要明到無一個心可明的境界,見性要見到 無一個性可見的智慧。因為心上不能再加上一 個明心可明,那就成為多心。性上不能執著有一 個見性可見,那又是多此一舉。明到一個無可明 的心就自然顯現真心,見到無一個可見的性就是正確的見性。自我若消失就顯現出真我的原滋味。

 


 

道生體空老師如是答:

真正的明心是能出生不息的智慧,真正的見性就 能宇宙的真理合為一體。明心與見性雖然在字面 上表達的方式不一樣,然而在實質裡卻擁有著相同的體性。能明心的本質就是見著自性的空體, 能見著自性的空體就是明悟自心的本質。在現象中掌握智慧的本質,能將本質生生不息大智慧。

 


 

道指自性老師如是答:

何以你還未明心?必定心還存有無明的疑惑。何 以你還未見性?必定心尚未淨空意識的烏雲。有疑惑就得在清靜中才能究竟解決,而意識的烏雲就在等待智慧來淨空。烏雲無法染污天空,風一 來烏雲就散開。人要用正確的覺悟才能驅散你意識無明的迷霧。風來雲狂走,狂雲卻不能動地。

 


 

一真宇宙老師如是論:

明心直到一真的境界,那處處都見真心。見性直 到一真的道理,就能通達智慧變化的規律。就在 開悟的究竟處,明心即是見性,見性等同於明心。須知人無法離開心去修心,你要把握住心中無心的修行奧秘。當懷疑一切的知識到底究不究竟 ? 明了心就該放下心,見了性就消失意識的疑慮。

 


 

 

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