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用中庸總結經典教義的活要。中庸之道就是不二之道,中庸之道就是性空之道,中庸之道就是智慧的常道。中庸不是執著僵硬教條不化之法,中庸是聖賢教導學子開悟的活要。中庸是靈活於兩邊,卻也不執著於中間。當心處在清靜無為時,正心切入道體就是中庸。驕傲的要他謙虛,害怕的給他勇氣,憂鬱的揚起喜樂,煩惱的找回寧靜,迷失的給他方向,執著的叫他放下。聖賢透過中庸來調正學子心靈,經典就是聖賢們因材施教的精神。開悟的心就是不偏不倚的中庸之道,聖賢如是得悟於真理,也如是開示於學子。

禪定中自生智慧,智慧出口就是禪定。

沒禪定的智慧是假智慧,而沒智慧的禪定也是假禪定。

禪定即是智慧,智慧即是禪定,兩者不二分別。

明心不是有哪一個心可明,見性也不是有哪一個性可見。

如其本來就好,自性自性如如自性。

不要執著有一個心可明,執心是迷。也不要執著有一個性可見,執性是癡。

破執放下再放下,最終連自己認為是絕對的真理也要放下。

雖然看不見雨後的微風,不過卻能感受到她清涼的心情。

如果有人想用雙手去抓取些許清涼,微風當下就會從雙手中瞬間溜走。

明心見性也是如是,如其本來就好。

誰能用意識心力去抓取虛空多少,有與無全部要放下。

人云亦云,人迷自迷。莫要譴責外在環境的無常情義,而要怪自己到底有沒有清靜的心境。

瞎子是無法帶領人走出意識的叢林,然而明眼的瞎子卻是連真理的道路在哪裡也看不清。

同學們 ! 在開悟的路上你會遇到偽裝的真理,應當以自己的清淨自性作為永恆的知己。

別人如此理解,你就要反過來想想自己的對錯。別人如此對待,你就要反過來反省自己的善惡。 

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